مخمور… شبيه نظام الكونفدرالية الديمقراطية

مركز الأخبار

من الأماكن التي أصبحت أحد المصادر الرئيسية لنظام الكونفدرالية الديمقراطية هو مخيم الشهيد رستم جودي للاجئين (مخمور)، ومخمور مثال على كيفية قيام المجتمع بالقيادة والدفاع عن نفسه بإرادة شعبه وقوته، أبناء مخمور الذين هاجروا في التسعينيات ضد النظام الاستبدادي الوحشي يديرون أنفسهم الآن بمجالسهم وكوميناتهم باعتبارها الركائز الثلاث لنظام الكونفدرالية الديمقراطية.

إن أحد المواضيع المطروحة دائماً على جدول الأعمال ولها اهتمام وثيق هو تقرير المصير والانتخاب، هنا سوف نركز قليلاً على إدارة ثقافتنا في التاريخ، لم تتطور ثقافة الإدارة الذاتية من تلقاء نفسها في البداية يتطور الفهم والوعي التنظيمي الاجتماعي لإدارة الذات، وحتى القبول العام لهذه الثقافة واجه صعوبات كبيرة بمرور الوقت، يتصرف أولئك الذين يتمتعون بالوعي والسلطة المهيمنة ضد وضع الإدارة الذاتية هذا ويضعون حداً لهذه الإدارة الذاتية، الآن يحكم الناس والمجتمع حكام أقوياء إلا أن المجتمع الطبيعي الذي يحافظ على ثقافة الإدارة الذاتية لا يتوقف عن نضاله ضد هذا الوضع وهو يقاوم منذ آلاف السنين، لقد صادفنا في التاريخ العديد من الشخصيات والحركات التي ناضلت من أجل الحكم الذاتي للمجتمع.

تعد حركة القرامطة واحدة من أكبر الحركات الاجتماعية والسياسية التي بدأت في سبعينيات القرن التاسع وانتشرت في جميع أنحاء الشرق الأوسط حتى سبعينيات القرن العاشر، وانتشرت حركة في الشرق الأوسط في مناطق مثل إيران والعراق وسوريا وخراسان واليمن والبحرين ومصر ومساحة واسعة جداً، يتميز القرن الذي ظهر فيه القرامطة وتطوروا بفقد العباسيين قوتهم وحدثت صراعات عميقة في الإدارة وتراجع نفوذهم، ومن المؤكد أن الوضع الذي نشأ في عهد الإدارة العباسية جلب مشاكل اقتصادية واجتماعية عندما ظهر القرامطة، يمكن احترام ضعف السلطة المركزية والفقر الناجم عن الحرب وفرض دين واحد وأسباب مثل تلك في مثل هذا الوضع تبرز إلى الواجهة حركة القرامطة بقيادة حمدان بن الأشعث والملقب بقرمط (حسب بعض المصادر، حمدان قرمط ولد في الكوفة وهو كردي) وتطورت حياة اجتماعية جماعية لأكثر من 200 سنة والمجتمع يدير نفسه.

لقد كانت الثقافات والتقاليد دائماً تراثاً وطريقة للنضال من أجل الحياة المجتمعية والحكم الذاتي للحركات الاجتماعية، وتلفت حركة الحرية في كردستان الانتباه دائماً الى التراث التاريخي للقرامطة وكيف اعتنوا به ويعيشونه، ومن المؤكد أن حركة الحرية في كردستان مع الأشكال الحديثة للمجتمع الكردي حافظت على هذه الثقافة التاريخية وأوصلتها إلى مرحلة مهمة، وتم التوسع والتطوير على نظام الكونفدرالية الديمقراطية الذي قدمه قائد السعب الكردي عبدالله أوجلان في سجن إمرالي لجميع الشعوب عام 2005.

الكونفدرالية الديمقراطية: نظام تكون فيه المناقشات والقرارات والإجراءات ملكاً للشعب دائماً

بعد العصر السومري وما بعده تم تطوير نظام الزقورات وهو القاعدة الأساسية للرأسمالية واستخدامه للسيطرة على المجتمع وإدارته السلطات التي رفعتها الآلهة من الأرض إلى السماء فرضت هيمنتها على المجتمع من خلال نظام الشخص الواحد لكن الكونفدرالية الديمقراطية هي عكس هذا النظام فبدلاً من النظام الذي يتم فيه اتخاذ القرارات وفقاً للفرد على المجموعة\ المجتمع يتم اتخاذ قرار وفقاً للمجتمع تجاه الفرد، في النظام الكونفدرالي الديمقراطي كل السلطات في أيدي الشعب يناقش الناس أنفسهم ولا أحد يعمل نيابةً عن الشعب و يناقشون مشاكل الناس وحياتهم فالناس يتخذون القرارات ولكي يتم تنفيذ هذه القرارات يقوم الشعب نفسه بإنشاء إدارته الخاصة والشعب نفسه يعزلهم أيضاً من مهامهم.

نظام الكونفدرالية الديمقراطية هو نظام برلماني على سبيل المثال لدى الجمهورية التركية نظام يقوم على برلمان واحد تعتمد الولايات المتحدة على هيئتين تشريعيتين أساسيتين وهناك أيضاً مجالس الولايات في كل الولايات، باختصار تتكون أنظمة الدولة بشكل عام من عدة مجالس وديمقراطيتها هي الديمقراطية التمثيلية، ولهذا السبب لا توجد آليات يمكن للناس من خلالها التعبير عن أنفسهم بأي شكل من الأشكال واتخاذ القرارات، المجلس هو المكان الذي تجري فيه المناقشات وتتخذ القرارات في عقلية الدولة القومية المكان الذي تتم فيه المناقشات واتخاذ القرارات هو مكان واحد فقط أو عدة أماكن لكن الكونفدرالية الديمقراطية هي نظام برلماني يتكون هذا النظام من مجالس لا تعد ولا تحصى أينما يكون الناس يجب أن يكون هناك مجالس ويجب أن يكون للناس مناقشتهم الخاصة ويتخذون قراراتهم الخاصة وفي نفس الوقت ينفذونها بأنفسهم لذلك حيثما يوجد شعب يجب أن يكون هناك محلس وبهذه الطريقة تصبح الكونفدرالية الديمقراطية نظاماً برلمانياً.

في نظام التجمع هذا يمكن للهيئة الأعلى باسم الشعب الكردي اتخاذ القرارات اللازمة وهي مؤتمر الشعب، وتم تأسيس مؤتمر الشعب من قبل 3021 ممثل من أربعة أجزاء كردستان وخارجها وهيئة اتخاذ القرار هي نيابة عن الشعب الكردي ويجتمع مرة واحدة في السنة ويناقش كافة مشاكل الشعب الكردي ويتخذ القرارات اللازمة بشأن كل شيء ولتنفيذ تلك القرارات يتم إصدار أمر إداري.

تقوم الكونفدرالية الديمقراطية على الديمقراطية المباشرة من الأسفل إلى الأعلى في كل مكان ودائماً المناقشة والقرار والعمل ملك للشعب هناك فكرة خاطئة مفادها أن الجزء السفلي والأعلى يتم التعامل معهما دائماً على أنهما تسلسل هرمي، يتم التعامل مع الإدارة أيضاً على أنها تسلسل هرمي ويقول قائد الشعب الكردي عبدالله أوجلان في هذا الصدد: الدولة لا تقوم بالإدارة بل هي تدير الأمور إنما المجتمع هو من يقوم بالإدارة”، وكلمة الإدارة كلمة شائعة ويجب أن تكون هناك إدارة وحتى في المجتمع الطبيعي كانت المرأة الأم تتولى الإدارة لكن أسلوب إدارتها لم يكن سلطوياً وليس هرمياً إدارة تفصل نفسها عن السلطة الديمقراطية.

مخمور … من السمات الرئيسية لنظام الكونفدرالية الديمقراطية

ومن الأماكن التي أصبحت إحدى المصادر الرئيسية لنظام الكونفدرالية الديمقراطية هو مخيم الشهيد رستم جودي للاجئين، مخمور هو مثال على كيفية قيام المجتمع بالقيادة والدفاع عن نفسه بإرادة شعبه وقوته، أبناء مخمور الذين هاجروا في التسعينيات بسبب النظام الاستبدادي الوحشي يديرون أنفسهم الآن بمجالسهم وكوميناتهم باعتبارها الركائز الثلاث لنظام الكونفدرالية الديمقراطية.

في مخيم مخمور هناك أسلوب يشكل أساس الكونفدرالية الديمقراطية وهو نظام التجمع، يوجد ثلاث مجالس رئيسية في الجناح هناك مجلس الشعب ومجلس عشتار ومجلس الشباب، وهناك لجان ومؤسسات وإدارات ومجتمعات ذات صلة تابعة للمجالس الثلاث، وعلى أساس هذا النظام فإن الشعب في مخمور في المؤتمرات والاجتماعات التي يعقدها يختار إدارته ويعزلها من مهامها بالقرارات التي يتخذها.

يتولى أهالي مخمور قيادة مجلس الشعب ويعقدون مؤتمراً شعبياً كل عامين لتحديث الأنظمة وحل المشاكل وفي الكونغرس يناقش الناس أنفسهم مشاكلهم ويعبرون عن آرائهم ومقترحاتهم ويجدون الحلول المبنية على ذلك، وعلى مدى العامين المقبلين يتم تمرير اللائحة أمام الرأي العام والمناقشة ومن ثم تتم الموافقة عليها وهذا النظام البرلماني الذي يقوم على الكونفدرالية الديمقراطية يتطور ويتوسع.

هذا العام مخيم الشهيد رستم جودي للاجئين(مخمور) بعد عامين مليئين بالهجمات والتهديدات والضغوط من الدولة التركية وشركائها وبتحضيرات مكثفة هزم المؤتمر الشعبي الثالث العدو من خلال “بناء مجتمع ديمقراطي والحماية الذاتية الجوهرية سنحرر القائد آبو”

وفي المؤتمر الذي استمر لمدة 6 أيام ناقش الأهالي المشاكل والصراعات التي عاشوها خلال العامين الماضيين وعبروا عن آرائهم ومقترحاتهم لحلها.

وفي المؤتمر تمت قراءة تقارير الأعوام الماضية لمجلس الشعب ومجلس عشتار ومجلس الشباب، وبناء على ذلك تم تقييم أعمال وأنشطة السنوات الماضية ووضع النقد والانتقادات للإخفاقات التي حدثت في السنوات الماضية، كما تمت قراءة الاتفاقية الاجتماعية ومشاريع القرارات وإقراراها بموافقة السادة النواب، وبعد ذلك أجريت انتخابات للرئاسة المشتركة للمجلس والرئاسة المشتركة لديوان المجلس.

وتم انتخاب كل من فيليز بوداك وأحمد شاهباز لرئاسة المجلس، وتم انتخاب علي بلاهي ونودم يمان من أجل ديوان المجلس، كما أدى أعضاء المجلس الجديد المكون من 95 شخصاً القسم وأخيراً انتهى المؤتمر بقراءة ختام المؤتمر.

ويجب أن نعلم أن مخيم مخمور هو أكثر من مجرد مخيم، إن كفاح هذا الشعب الذي يعيش كلاجئين على أرضه ليس سهلاً وخارجاً عن المألوف، وعلى الرغم من كل العقبات والحصار والهجمات وانعدام الفرص إلا أن سكان المخيم لديهم هويتهم الخاصة ونظام الحكم الذاتي ومن هذه الجوانب يعد مخيم مخمور أول مثال على عدد الأشخاص الذين يمكنهم البقاء على أقدامهم وتنظيم أنفسهم دون أدوات الدولة ومؤسساتها، ولذلك فإن ما يستهدفه الفرد في النجاح هو نظام الإدارة الذاتية لديه.